•Rerum Novarum, de Leão XIII, 1891
•Quadragesimo anno, de Pio XI, 1931
•Radiomensagem na Solenidade de Pentecostes (pelo 50° aniversário da carta encíclica Rerum Novarum, 1 de Junho de 1941)
Saturday, June 2, 2007
Friday, May 11, 2007
Números 72 a 86 do Compêndio de DSI
Ainda num contexto de generalidades sobre a DSI, convém ler os números 72 a 86 do Compêndio da Doutrina Social da Igreja (Conselho Pontifício “Justiça e Paz”, 2005, Princípia). Responder às seguintes questões pode facilitar o estudo desses parágrafos.
72
A DSI foi pensada desde o início como um sistema orgânico?
A que campo pertence a DSI?
Qual a relação entre DSI e Evangelho?
73
Que pretende orientar a DSI?
Que níveis de ensinamento moral a DSI reflecte?
74
Quais os fundamentos, as duas fontes da DSI?
75
Quais as duas vias cognoscitivas da DSI?
Como explica que a “DSI é um conhecer iluminado pela fé”?
76
O que se pretende dizer com “dimensão interdisciplinar da DSI”?
De onde vem a necessidade de interdisciplinaridade?
77
Qual a importância da filosofia para a DSI?
78
A DSI precisa do contributo das ciências humanas e sociais?
79
Quem elabora, difunde e ensina a DSI?
Qual o papel do Magistério?
80
Na elaboração e aplicação da DSI, como se exerce a colegialidade que caracteriza o Magistério?
Os fiéis têm de aderir à DSI?
81
Quais os conteúdos do anúncio e da denúncia que são próprios da DSI?
82
Por que é que “o intento da DSI é de ordem religiosas e moral”?
83
Qual a primeira destinatária da DSI?
Há diferentes responsabilidades na aplicação da DSI?
84
O que quer dizer “destino universal” da DSI?
Isso acontece na realidade?
85
Por que é que a DSI se caracteriza pelo binómio “continuidade / renovação”?
86
Explique: “A fé não pretende aprisionar num esquema fechado a mutável realidade sócio-política”.
72
A DSI foi pensada desde o início como um sistema orgânico?
A que campo pertence a DSI?
Qual a relação entre DSI e Evangelho?
73
Que pretende orientar a DSI?
Que níveis de ensinamento moral a DSI reflecte?
74
Quais os fundamentos, as duas fontes da DSI?
75
Quais as duas vias cognoscitivas da DSI?
Como explica que a “DSI é um conhecer iluminado pela fé”?
76
O que se pretende dizer com “dimensão interdisciplinar da DSI”?
De onde vem a necessidade de interdisciplinaridade?
77
Qual a importância da filosofia para a DSI?
78
A DSI precisa do contributo das ciências humanas e sociais?
79
Quem elabora, difunde e ensina a DSI?
Qual o papel do Magistério?
80
Na elaboração e aplicação da DSI, como se exerce a colegialidade que caracteriza o Magistério?
Os fiéis têm de aderir à DSI?
81
Quais os conteúdos do anúncio e da denúncia que são próprios da DSI?
82
Por que é que “o intento da DSI é de ordem religiosas e moral”?
83
Qual a primeira destinatária da DSI?
Há diferentes responsabilidades na aplicação da DSI?
84
O que quer dizer “destino universal” da DSI?
Isso acontece na realidade?
85
Por que é que a DSI se caracteriza pelo binómio “continuidade / renovação”?
86
Explique: “A fé não pretende aprisionar num esquema fechado a mutável realidade sócio-política”.
Friday, April 20, 2007
O iniciador
Leão XIII, papa de 1878 a 1903, publicou em 1891 a "Rerum Novarum", o documento que inicia a sistematização do pensamento social católico.
Afirmações iniciais sobre a DSI
A DSI sempre existiu, porque a fé cristã, em qualquer parte e em qualquer época, tem consequências sociais. Mais especificamente, chamamos DSI ao “corpus” de documentos socais papais compreendidos entre a Rerum Novarum (1891) e a Centesimus Annus (1991).
A DSI provém de toda a Igreja, mas podemos concretizá-la nos documentos que têm como autores os papas e as grandes assembleias (Concílio e sínodo). De notar que, em geral, os papas elaboram os documentos consultando os bispos. A DSI é elaborada pelos papas e aplicada pelos cristãos.
A DSI enquanto tal está inacabada. É aberta e dinâmica nos seus conteúdos. Nasceu para responder a determinados problemas sociais e evolui à medida da mudança social. Está em constante evolução. Há propostas da DSI que estão datadas. Estão ultrapassadas devido à dinâmica social. Há temas novos e novas respostas para novos problemas.
As propostas da DSI destinam-se a toda a sociedade e a todas as pessoas e não apenas aos cristãos católicos.
São fontes da DSI: a Bíblia (principalmente o Evangelho) e a Tradição (ao nível dos princípios). As ciências humanas, as abordagens científicas e técnicas dos problemas sociais e, claro, a experiência humana.
A DSI é uma doutrina da acção. “Doutrina” apela a conteúdos teóricos. Mas trata-se de princípios para a práxis.
A DSI não é uma alternativa a sistemas político-económicos. Não é uma terceira via. Nota o que de positivo e (principalmente) negativo tem qualquer sistema e sugere a aplicação de princípios transformadores.
A DSI já teve vários nomes: Filosofia Cristã; Doutrina Social Católica; Doutrina Social dos Papas, Ensinamento Social da Igreja, Pensamento Social, Praxis Cristã. DSI é designação de Pio XII.
A DSI provém de toda a Igreja, mas podemos concretizá-la nos documentos que têm como autores os papas e as grandes assembleias (Concílio e sínodo). De notar que, em geral, os papas elaboram os documentos consultando os bispos. A DSI é elaborada pelos papas e aplicada pelos cristãos.
A DSI enquanto tal está inacabada. É aberta e dinâmica nos seus conteúdos. Nasceu para responder a determinados problemas sociais e evolui à medida da mudança social. Está em constante evolução. Há propostas da DSI que estão datadas. Estão ultrapassadas devido à dinâmica social. Há temas novos e novas respostas para novos problemas.
As propostas da DSI destinam-se a toda a sociedade e a todas as pessoas e não apenas aos cristãos católicos.
São fontes da DSI: a Bíblia (principalmente o Evangelho) e a Tradição (ao nível dos princípios). As ciências humanas, as abordagens científicas e técnicas dos problemas sociais e, claro, a experiência humana.
A DSI é uma doutrina da acção. “Doutrina” apela a conteúdos teóricos. Mas trata-se de princípios para a práxis.
A DSI não é uma alternativa a sistemas político-económicos. Não é uma terceira via. Nota o que de positivo e (principalmente) negativo tem qualquer sistema e sugere a aplicação de princípios transformadores.
A DSI já teve vários nomes: Filosofia Cristã; Doutrina Social Católica; Doutrina Social dos Papas, Ensinamento Social da Igreja, Pensamento Social, Praxis Cristã. DSI é designação de Pio XII.
O que é mesmo necessário saber
No final da disciplina, o aluno deverá:
- saber explicar o que é DSI
- conhecer os documentos, datas, autores, contextos e assuntos tratados
- discorrer sobre fontes, fundamentos e finalidades da DSI
- dissertar sobre Direitos humanos, Igreja e agir dos cristãos
- escolher e justificar "os três documentos mais importantes da DSI"
- descobrir questões prementes de DSI na actualidade
- saber explicar o que é DSI
- conhecer os documentos, datas, autores, contextos e assuntos tratados
- discorrer sobre fontes, fundamentos e finalidades da DSI
- dissertar sobre Direitos humanos, Igreja e agir dos cristãos
- escolher e justificar "os três documentos mais importantes da DSI"
- descobrir questões prementes de DSI na actualidade
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